坤鹏论:读《泰阿泰德篇》探究知识是什么(五十九) 前沿资讯

我们总是试图把事物复杂化,这恰恰是资本所愿,事物越是复杂,可拆分的环节、部分也越多,于是赚钱的机会也就越多,医疗复杂化、教育复杂化都是极其典型的实例,所以,我们应该逆向而行,他追求复杂,你就偏偏一心向简,紧抓且只抓本质。

——坤鹏论


(资料图片仅供参考)

一、前情回顾

在《读<泰阿泰德篇>探究知识是什么(五十八)》中,坤鹏论主要分享以下内容:

验证它是真胎还是风卵(四十)

这部分的内容总结下来有两个要点:

第一,梦论与原子论很类似

它们都将世上一切事物分成两种:

一个是基本元素,最小、不可再拆分;

另一个则是由基本元素组合而成的组合物。

由于在希腊语中“元素”与“字母”为同一词,“组合物”与“音节”为同一词,所以梦论的说法也包含了人类语言——其本质就是字母(名称)的组合。

坤鹏论以前写过原子论的系列文章,大家可以看:

《什么是原子论?(一)》

《什么是原子论?(二)》

《什么是原子论?(三)》

二,不管是梦论还是原子论,都存在一个大BUG

这个BUG就是:

最简单的基本元素是复杂事物的基础,它不仅是事物分析到最后不可再分析的极限。

而且,就认知来说,也是最能够知道、最基本明确的基础。

但是,在认知方面,基本元素反而是不可知的。

那么,组合物所谓的可知也就成了无源之水,无本之木,对它们哪里来的真正可知呢!

二、验证它是真胎还是风卵(四十一)

“那么,你对它感到满意,并且这样设定:知识是带有说理的真信念,对吗?”苏格拉底再次和泰阿泰德确认了他给出的知识的第三个定义。

“很准确。”泰阿泰德答。

“过去很多有智慧的人曾经探究,但是到老都没有发现的东西,我们却在今天这一刻以这种方式把握到了,是这样吗,泰阿泰德?”

“至少在我看来,目前这个说法说得很好。”

“实际情况可能就跟这个说法一样。因为除了说理和真信念,知识还会是什么呢?但是,这些论述中有一点不能让我满意。”苏格拉底说,“(这一点)可以说是最精妙的一点,也就是说,‘元素’是不可知的,‘结合物’这个类型才是可知的。”

泰阿泰德不解地问道:“这点不正确吗?”

“我们必须弄清楚,因为我们有某种扣押物在手上,也就是说出所有这些话的时候所使用的东西,它们可以用作论证的范例。”

“什么东西?”泰阿泰德问。

“语言文字的元素(字母)和组合物(音节);我们谈论的这些说法的叙述者着眼于这些东西,你不这样认为吗?”苏格拉底说道。

泰阿泰德答:“我认为就是这些东西。”

“那么,就让我们把它们拿来检验一番,或者宁可说,让我们检验一下我们自己,看看我们是不是按照这种方式来学习字母。”

坤鹏论提醒大家注意,下面所讨论的“字母”不应该只理解为“文字”的元素,也应该理解为“语音”的元素,因为古希腊文字是表音文字。

换言之,不仅要将“元素”理解“字母”,还也理解为“音母”,只有这样,我们才能明白下面为什么一直在谈论语音的问题,而不单是书写的问题。

而“音节”这个说法刚才与“字母”相反,字面上强调了语音方面,而忽略了书写方面。

“先看第一点:音节具有说理,而字母缺乏说理,这对不对?”

“很可能对。”泰阿泰德答道。

“的确,我也这么觉得,如果有人问题‘苏格拉底’这个词的第一个音节,请解释一下,泰阿泰德,什么是‘SO’,你会怎样回答?”

“SO”是苏格拉底名字的第一个音节,此处以及下面出现的字母在希腊原文中均为希腊文字母,在英译本中已经转译为拉丁字母。

泰阿泰德回答:“SO就是S(注:读作西格玛)和O(注:读作欧米伽)。”

“这就是你对这个音节所持有的说理?”苏格拉底问。

这里泰阿泰德所谓的说理其实就是字母的名称组合,因为前面讲过,“那些名称的组合物形成了一个说理,因为诸名称的组合就是说理之所是”,简而言之,说理就是名称的组合。

“对。”泰阿泰德说。

“那么,请继续,以这种方式说出‘S’的说理。”

泰阿泰德说:“一个人怎么能表达出一个元素的元素?实际上,苏格拉底,‘S’是一个不发声的字母(注:相当于我们今天所谓的辅音字母),只是一个噪音,就像舌头嘶嘶作响;再譬如‘B’(注:读作贝塔),它既不发声也算不上噪音,其他许多字母也是这样。所以,说它们本身缺乏说理是很对的,即使七个最清晰的字母(注:元音)也只有声音,没有任何的说理。”

“朋友,关于知识,我们在这点上肯定没有搞错。”苏格拉底说道,“但是,字母是不可知的,音节是可知的,我们的这个阐明是正确的吗?”

泰阿泰德也不敢肯定,只得说:“可能是。”

“接下来,我们要说,音节是两个字母或两个以上凡其所有的字母,还是说,音节是这些字母组合起来以后形成的某种统一体?”

苏格拉底在这里给出了两个可能性,并分别进行论证。

“我认为音节是其所有的字母。”泰阿泰德答。

“那么就拿字母‘S’和‘O’为例来说,这两个在一起是我的名字的首个音节,认识这个音节的人也就认识这两个字母。”苏格拉底说,“所以,他认识‘S’和‘O’。”

泰阿泰德说:“对。”

苏格拉底说:“怎么会呢?两个字母中每一个他都不认识,在对各自都不认识的同时怎么会认识两者?”

也就是说,怎么可能在不认识它的每一个字母的情况下,却认识由两个字母组成的音节呢!

“这是荒谬和没道理的,苏格拉底。”泰阿泰德表示认同。

“如果某人在认识两者之前必须认识各自,那么,他在认识一个音节之前就必须预先认识各个字母,于是,我们那个美妙的理论就这样溜走并且消失了!”苏格拉底说。

严群这样翻译:“若是须知其单,乃知其双,亦必先知字母,后知音段(音节),于是我们美妙的理论不期然而落空了。”

这个也就是前面坤鹏论所提到的梦论的BUG——不知基本元素,却说知由基本元素组成的组合物。

泰阿泰德表示:“这也太突然了吧。”

“是的,因为我们没有看护好它,或者我们应该设定音节不是那些字母,而是由它们产生的某个统一体,它拥有自己的统一性,与那些字母不同。”

“也许应当认为,音段(音节)非其所有的诸字母,乃是成于字母,异于字母,而自具其特性的一物。”严群如此翻译。

上面苏格拉底提出了音节的两个可能性:一个是字母或两个以上凡其所有的字母;一个是字母组合起来以后形成的某种统一体,它虽然由字母组成,但是已经和字母不同,有其特性。

前一个可能性已经被论证为不正确,接下来,他就要继续对第二个可能性进行论证。

本文由“坤鹏论”原创,未经同意谢绝转载

关键词: 苏格拉底 基本元素 这些东西

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